纵观最近几年各种大(da)赛中的(de)玉(yu)雕作(zuo)品，欣慰地发现，玉(yu)雕大(da)师的(de)技(ji)艺在(zai)(zai)不断地提高，玉(yu)雕的(de)成败不是(shi)(shi)绝妙的(de)工(gong)艺，而是(shi)(shi)思想的(de)深度，这才是(shi)(shi)玉(yu)雕走得更长远的(de)关键(jian)所在(zai)(zai)。

  玉(yu)雕(diao)首(shou)先的(de)标准(zhun)就是(shi)“因材施艺”，就是(shi)说从事玉(yu)雕(diao)这一行不能指(zhi)望(wang)石(shi)(shi)头(tou)去配合你(ni)，只能掌(zhang)握玉(yu)石(shi)(shi)的(de)特点来发挥(hui)想象来进行设(she)计、雕(diao)琢。和其他(ta)艺术相比(bi)，玉(yu)雕(diao)的(de)优势就是(shi)能够大限度地(di)展现玉(yu)石(shi)(shi)的(de)本(ben)身的(de)自然美，崇尚简约(yue)大方，太过繁琐(suo)对玉(yu)石(shi)(shi)的(de)美是(shi)一种(zhong)折损。若是(shi)不注重玉(yu)石(shi)(shi)的(de)美感，一再追(zhui)求技术的(de)高难度，这并不是(shi)玉(yu)雕(diao)的(de)高境界(jie)。

  玉雕(diao)比的(de)不是(shi)(shi)(shi)谁的(de)技艺(yi)更(geng)高(gao)超，而(er)是(shi)(shi)(shi)谁更(geng)有(you)思想和深度，玉石(shi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)种文化，也是(shi)(shi)(shi)一(yi)种精神(shen)，思想有(you)多高(gao)，艺(yi)术的(de)空间就(jiu)会广阔，若是(shi)(shi)(shi)只纠结于工艺(yi)水平(ping)本(ben)身(shen)，玉雕(diao)之路也不会走得长远。

  大自然诞(dan)生出的(de)玉(yu)石(shi)就是(shi)一件瑰宝，当然也有不(bu)少的(de)瑕(xia)疵，玉(yu)雕师要做的(de)就是(shi)原本的(de)不(bu)完(wan)美化无，化为(wei)完(wan)美，一定要花(hua)时间慢慢去相玉(yu)，太(tai)过急切表现自己，只会白(bai)(bai)白(bai)(bai)糟蹋一块好玉(yu)。

  乾(qian)隆时(shi)期(qi)是中国玉(yu)(yu)雕(diao)史上的(de)繁荣(rong)时(shi)期(qi)，对(dui)玉(yu)(yu)石(shi)和玉(yu)(yu)器(qi)的(de)认识流传(chuan)已久，后来(lai)经过(guo)长期(qi)的(de)战(zhan)乱，玉(yu)(yu)雕(diao)传(chuan)统(tong)没有得以(yi)传(chuan)承下(xia)来(lai)。玉(yu)(yu)雕(diao)师(shi)依托(tuo)于玉(yu)(yu)石(shi)文化这(zhei)个背景存在的(de)，玉(yu)(yu)雕(diao)更多的(de)是弥补玉(yu)(yu)石(shi)的(de)不完(wan)美，用最精练的(de)语言来(lai)描绘玉(yu)(yu)石(shi)的(de)美，将玉(yu)(yu)石(shi)的(de)自然美表(biao)现出来(lai)，就成功一半(ban)了。

  正所(suo)谓“叫形而(er)(er)下为器，形而(er)(er)上(shang)为道”，说的(de)就是过(guo)去(qu)太过(guo)强(qiang)调造型(xing)(xing)而(er)(er)形成的(de)玉器，一些技(ji)巧上(shang)的(de)东(dong)西实际上(shang)没有多(duo)少的(de)文(wen)化价(jia)值，即使做好了也只是个专家型(xing)(xing)的(de)玉雕(diao)者而(er)(er)已，玉雕(diao)之路(lu)反而(er)(er)会(hui)越走越窄，“道”是思想，空间(jian)是无限大(da)的(de)，技(ji)巧积累到(dao)一定地(di)步，就要到(dao)思想的(de)空间(jian)去(qu)追求拓展(zhan)的(de)可能(neng)，而(er)(er)不是拘泥于原地(di)，一成不变。

  长期以来(lai)，玉雕(diao)(diao)被主流的(de)(de)(de)(de)艺术(shu)边缘(yuan)化(hua)(hua)，原(yuan)因就是(shi)(shi)很多人都(dou)停留于技(ji)(ji)艺的(de)(de)(de)(de)层面上，没有在(zai)思想(xiang)和(he)概念上进行(xing)更多的(de)(de)(de)(de)突(tu)破。在(zai)思想(xiang)上进行(xing)更深的(de)(de)(de)(de)修炼，这才(cai)是(shi)(shi)玉雕(diao)(diao)师要(yao)走(zou)的(de)(de)(de)(de)路，不是(shi)(shi)纠结在(zai)玉料、技(ji)(ji)巧上产生(sheng)价值。玉雕(diao)(diao)是(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)一种表(biao)现形式，中国的(de)(de)(de)(de)玉石文(wen)化(hua)(hua)博大精深，传统(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)继承是(shi)(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)也(ye)(ye)要(yao)结合当代的(de)(de)(de)(de)元素(su)，呈现一种新的(de)(de)(de)(de)玉雕(diao)(diao)风(feng)格和(he)文(wen)化(hua)(hua)。但是(shi)(shi)也(ye)(ye)要(yao)注意，一些(xie)没有多少文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)内容或(huo)是(shi)(shi)太过(guo)抽象的(de)(de)(de)(de)内容也(ye)(ye)是(shi)(shi)不适(shi)合玉雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)。

  艺术也是拥有时代(dai)性的(de)(de)(de)(de)，历史文(wen)献《考工记(ji)》这(zhei)样说(shuo)道：“天有时，地有器，材有美(mei)(mei)，工有巧。合此四者，然后(hou)可以(yi)为良。”指的(de)(de)(de)(de)就是时空的(de)(de)(de)(de)概念(nian)，优秀的(de)(de)(de)(de)工艺作(zuo)品一定要(yao)有时效性，也要(yao)能(neng)随着时代(dai)的(de)(de)(de)(de)发展而变(bian)化(hua)(hua)，不(bu)(bu)能(neng)总是复古或是太过(guo)(guo)古朴，毕(bi)竟(jing)人(ren)(ren)们(men)的(de)(de)(de)(de)审(shen)美(mei)(mei)观念(nian)也在不(bu)(bu)断变(bian)化(hua)(hua)，对于玉雕图饰也要(yao)结合市场(chang)和人(ren)(ren)们(men)的(de)(de)(de)(de)喜爱来设计，满足不(bu)(bu)同(tong)年龄层的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)们(men)。当代(dai)的(de)(de)(de)(de)玉雕师一定要(yao)有创(chuang)造(zao)性，这(zhei)个是要(yao)结合传统文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是无源(yuan)之水，即使过(guo)(guo)程(cheng)会很困难(nan)，价值和意义也好过(guo)(guo)总是重复古典的(de)(de)(de)(de)内(nei)容。